jueves, 24 de septiembre de 2015

Mitología de América: Concepción de la creación de la tierra y la vida por los Maya


Mitología de América

Concepción de la creación de la tierra y la vida  por los Maya
El "Popol Vuh"
Las Antiguas Historias del Quiché", es el libro sagrado de los indios quichés. Se explica el origen del mundo de los indios mayas, se relata la historia de todos los soberanos. Se produce una conjunción de religión, mitología, historia, costumbres y leyendas. Relata la inexistencia del mundo hasta que el creador y formador decidió generar la vida.
Al comienzo del Popol Vuh se relata los principios de los tiempos, cuando nada habitaba en la tierra y solo estaba cubierta de agua. Se relata cómo Tepeu y Gucumatz fueron creando todo lo que habitaría la tierra, las plantas, los animales, los cuales que como no podían hablar, no les alaban, entonces los condenan y castigan. Después intentan a crear al hombre.
Tepeu y Gucumatz, enuncian la mitología maya, son los creadores, los   fabricantes, y los antepasados; fueron dos de los primeros seres en existir; eran tan sabios como antiguos.


Mitología de América: Libro de la Comunidad

Mitología de América

Mitología Maya

"Libro de la Comunidad"

En idioma k’iche’: Popol (reunión, comunidad, junta) y Wuj que significa libro; se traduciría como: "Libro de la Comunidad"; también es conocido como "Las antiguas Historias del Quiché".
Es una recopilación de varias leyendas de los quiché, el pueblo de la cultura Maya demográficamente mayoritario en Guatemala. El libro tiene un gran valor histórico y espiritual. Es una narración en la que se explica el origen del mundo, la civilización y los diversos fenómenos que ocurren en la naturaleza.
Se ha cuestionado la existencia de un libro original de procedencia prehispánica. Se dice también que fue escrito recogiendo la tradición oral. Su similitud con el Génesis de la Biblia hace pensar a algunos que su escritura estuvo dirigida por los frailes. El mito de creación más conocido del área maya corresponde al expuesto en el libro sagrado de los quichés, el Popol Vuh, sin embargo cada etnia maya posee sus propios mitos sobre la creación. Pero todos los mitos presentan una estructura similar (como en toda el área mesoamericana).
Esta estructura corresponde a un mito cíclico de creaciones y destrucciones. Según el Popol vuh el mundo se encuentra en su cuarto ciclo, es decir ya pasaron tres destrucciones anteriores.

El primer ciclo corresponde a la creación de los animales                           .                             
La segunda y tercera creación corresponde a los hombres hechos de barro y hechos de madera.                                                                                 .                            

Finalmente los dioses proceden a crear un cuarto mundo, el de los hombres del maíz. Es por esto que los mayas dan tanta importancia a este producto.


La mitología del Pueblo Huichol; cultura mexicana.

La mitología ocupa un lugar central en la vida de los huicholes. Para comprender lo que esto significa es conveniente distinguir algunas de las características que han sido señaladas en los estudios sobre el tema y que se aplican también a los huicholes.

Por medio de los ritos, pero no sólo por medio de estos, el huichol revive este tiempo sagrado, hace resurgir de las cosas su dimensión divina.

En la mitología huichol existen diversos mitos sobre el principio del todo, el principio de lo que ellos conocen pero, generalmente se habla de cuatro deidades (que en realidad no las ven como tal, sino como los grandes abuelos o hermanos) que son:
1.     El abuelo Fuego Tatevari
2.     La Madre Agua Tatiei Matinieri
3.     El bisabuelo Cola de Venado Tamatz Kayaumari
Todas son encarnaciones de las fuerzas de la naturaleza, de la energía que fluye en el universo y su relación con este mundo mágico.


COSMOGONÍA DE LA MUERTE EN LOS HUICHOLES


La concepción que tienen los huicholes de la muerte es hasta cierto punto semejante a la de otros grupos mesoamericanos incluyendo a los antiguos
aztecas.
Cuando alguien muere, su alma realiza un viaje difícil y lleno de pruebas. La familia sigue el devenir de este a través del relato del mara'akame, que se mantiene observando todo. La primera parte de la ceremonia es una travesía que el difunto hace a través de su vida, la revive desde su nacimiento incluyendo todo lo que pasó, su niñez, sus trabajos, sus pecados, su matrimonio, etcétera. El mara'akame relata a los familiares todo lo que esta sucediendo, así que ellos pueden recordar al ausente.
Después comienza el trayecto difícil. El alma llega a un camino que se bifurca; el lado derecho es para aquellos que se portaron bien durante su vida, el izquierdo, para los que hicieron muchas cosas malas.
Aquellos que toman el último camino son castigados y purificados de muchas maneras: sumergidos en aguas hirvientes o quemados en el fuego; ya sean hombres o mujeres tienen que cargar todos los genitales de las personas con las que cometieron adulterio; hay que cruzar entre montañas y rocas que chocan. Después de esto pueden regresar y pasar al camino del lado derecho. 
Fuentes:
http://huicholesmexico.blogspot.mx/2010/10/mitologia-huichol.html
http://www.nayaritas.net/index.php/municipios-de-nayarit/36-la-yesca/185-los-huicholes-y-su-mitologia
http://www.thefane.org/hui-cosm.htm



miércoles, 23 de septiembre de 2015

Mitología de nuestros países de origen y sus relaciones con otras mitologías relevantes

   
El diluvio universal en las diferentes mitologías




  El mito del diluvio universal que culminó en una gran inundación está presente en casi todas las mitologías del mundo. En sus diferentes versiones, generalmente respeta la siguiente estructura y/o características:
  • Se inicia habitualmente con el anuncio del exterminio de todos los seres vivientes
  • Continúa con la exposición de las causas, la explicación de por qué y cómo logran salvarse algunos
  • Concluye con la repoblación de la Tierra.
  • Es un proyecto de propósito renovador
  • Evoca la recreación del universo a partir del caos de su destrucción a través de un proceso de purificación por el agua. 


        En el cuadro que sigue veremos apenas algunos ejemplos de este tema recurrente, ya que hay registro de historias similares en Colombia, Ecuador, Brasil, Perú, Chile, Guatemala, México, Norteamérica, China, India, Laos y Tailandia, Birmania y Vietnam, Australia, Japón y Oceanía, y seguramente algunos países más.  

       Alejo Carpentier, conocedor de este hecho, lo refleja en su relato "Los advertidos" como una travestía burlesca, narrada desde la perspectiva de Amaliwak, el héroe amazónico del diluvio. El centro estructural de su narración lo constituye el encuentro de los héroes de los diferentes mitos del diluvio en alta mar. Esto enfrenta las semejanzas entre las diferentes manifestaciones del mito. El autor se burla de la pretendida superioridad y exclusividad que intentan demostrar los diferentes protagonistas del mito. 



lunes, 21 de septiembre de 2015


Hablar de mitología demanda necesariamente hablar de Dioses, en este caso de Dioses Griegos. Por eso iniciamos con Zeus:


  • Zeus es considerado el Dios más importante del Panteón Helénico.
  • La mayoría de imágenes que se encuentran de este Dios , corresponden a un rayo o luz.
  • Zeus es considerado el padre de los Hombres y demás Dioses.
¿Sabes cómo es su caracter?

¿Te gustaría saber más de el?

Para saber un poco más de Zeus, te invito a consultar el siguiente sitio ZEUS